ПОЛУЧАЕМ ЛИ МЫ УДОВОЛЬСТВИЕ ОТ УПОТРЕБЛЕНИЯ СПИРТНОГО?

   Для того, чтобы понять, получаем ли мы удовольствие от спиртного, давайте подумаем, что происходит с нашим мозгом именно тогда, когда мы начинаем ощущать легкую алко эйфорию?  Вспоминаю, как мы  испытывали подобную эйфорию в детстве, когда, из любопытства, экспериментировали с самоудушением. Когда мы это делали, умирали от кислородного голодания клетки мозга. Ощущение нам не понравилось, и было похоже на опьянение от алко.  Думаю, это сходство не случайно и связано с тем, что и при приеме даже совершенно незначительного количества алкоголя, гибнут тысячи клеток коры головного мозга, от того же самого кислородного голодания...  Наши детские попытки получить эйфорию путем убийства собственного мозга, посредством удушения себя, здравомыслящий человек может назвать глупым извращением, но, конечно, это никак нельзя назвать удовольствием. 

  А значит, и алкоэйфорию нельзя назвать удовольствием. Она вызвана тем же отмиранием клеток коры головного мозга. Пока не начнут отмирать клетки мозга, вы не почувствуете эйфорию. В убийстве мозга удовольствия нет, и быть не может. Есть самообман, иллюзия, извращение.  Это, как и в случае игры  с жуликами - наперсточниками, лохотрон. Будешь играть -  проиграешь. Мало будешь играть - мало проиграешь, много будешь играть - все проиграешь. Только вместо наперсточников, обманываем мы себя сами, как последних лохов.

  

  Если сравнивать два вышеупомянутых способа убийства собственного мозга, а именно: самоудушение и  самоотравление алкоядом, то с моей точки зрения, алкояд абсурднее и опаснее одновременно. Ведь он, кроме мозга, повреждает и другие органы, вызывает сильную наркотическую зависимость и является наркотиком-депрессантом, то есть незаметно и постепенно ворует у нас не только разум  и здоровье, но и радость жизни.  Принимать убийство мозга за удовольствие могут только больные люди с поврежденным сознанием. 

Почему так мало эффективны наркологи психологи и прочие специалисты?

Мы с вами не мало знаем о психологах, наркологах и прочих людях, к которым наш брат алкоголик обращается в поисках спасения от алко-демона. К сожалению, эффективность работы этих специалистов, как правило не высока. Очень немногим они помогают обрести пожизненную трезвость.  А известны ли вам такие случаи в истории, когда одному человеку удавалось помочь прийти к стабильной и СЧАСТЛИВОЙ трезвости трезвости тысячам, и даже десяткам тысяч алкашей?

         Такие отдельные исключительные личности, были в прошлом и есть сейчас.  Крупные реабилитационные центры со множеством докторов даже не мечтают о таких результатах, а этим отдельным людям удалось. Кто же эти люди? Вот некоторые из них:

        В дополнение ко всем известному святому чудотворцу Иоанну Кронштадтскому, который помог исцелиться тысячам неизлечимых больных и десяткам тысяч алкашей в девятнадцатом и двадцатом веках, могу добавить еще несколько имен апостолов трезвости.

     Иван Алексеевич Чуриков, который был известен также, как Братец Иоанн Самарский, основал в 1900 году общество христиан-трезвенников. По его молитвам происходили многочисленные исцеления от пьянства и различных болезней, что сделало его имя известным даже за пределами России. Вначале XX века популярность Братца Иоанна была сопоставима с популярностью знаменитых его современников: Иоанна Кронштадтского, Льва Толстого, Григория Распутина. Вот ссылка на коротенький фильм о нем:
http://www.youtube.com/watch?v=xwZ3NPhnue4

      Уже в наше время один из последователей братца Иоанна Чурикова, у нас под Питером, в Вырице, своими молитвами помог исцелиться тысячам людей. Он умер не так давно. Его звали Алексей Иванович. Я видел этого человека, когда ему было уже девяносто четыре года. Привез тогда к нему в Вырицу одного из моих запойных друзей, можно сказать насильно. Он не хотел ехать, но я нашел способ принудить его. В помещении народу набилось под завязку. Перед общей молитвой Алексей Иванович подходил к людям и коротко выслушивал каждого отдельно, кто с какой бедой приехал, и тихонько им что-то говорил. Некоторые, как завороженные, смотрели ему вслед, когда он отходил от них. Подходя к нам, он внимательно посмотрел на нас. Не успели мы и рта раскрыть, как он сказал: "Если кого-то принудили приехать против воли, то не поможет". И двинулся дальше. Пришла моя очередь в полном шоке смотреть ему вслед. Видел людей, которым он помог исцелиться от наркомании, алкоголизма и неизлечимых заболеваний. К нему ехали люди  из Питера, из Сибири, и из других далеких мест. Видел счастливую семью с детьми, которая приехала из Казахстана, чтобы дети могли увидеть человека, который помог им не потерять папу. Случайно выяснилось что, один из наших друзей, у которого совсем другой круг знакомств, тоже знает несколько человек в Питере, исцеленных по молитвам этого же самого старца. У этого молитвенника были свои особенные религиозные взгляды, которых я не разделяю, но, в данном случае, это не имеет значения. Я с ним полностью согласен в том, что винопитие, даже в малых количествах не угодно Богу. Именно малыми количествами ты соблазнишь не только себя, но и брата своего. К нему приходили с разными недугами: курение, наркомания, а также тяжелые, порой неизлечимые медицинские заболевания. О вине он всем говорил примерно так: «Любите Бога и любите людей, а потому не ставьте на стол вино, ни для себя, ни для гостей, ни в будни, ни в праздники». Я навсегда запомнил его слова, сказанные о себе самом: "Я самый обычный, заурядный человек, и сам ничего не могу. Мы с вами вместе молимся Богу. Бог помогает вам, а не я. Вы точно также можете и без меня молиться, только от всей души, с верой, и Господь вам поможет".
Я очень благодарен Господу, за то, что он привел меня к этому человеку. Это укрепило мою веру в Бога и развеяло сомнения. Думаю, многие атеисты стали верующими после встречи с ним.

   Священник Александр Рождественский тоже преуспел на этом поприще и помог получить исцеление ДЕСЯТКАМ тысяч питерских алкоголиков до революции. Он не только вернул огромному количеству людей достойную жизнь и всех этих людей вернул их семьям, но также отобрал их от дьявола и привел их к вере во Христа. Он с юности отказывался от вина, говоря, что оно пахнет кровью. Думаю, он имел в виду, что оно несет людям смерть, поэтому никто и никогда не мог уговорить его выпить даже глоток вина на праздники.  

А удавалось ли что-либо подобное докторам-наркологам?  Да, удавалось.

Например наш современник, замечательный, известный в мире ученый, нарколог-психотерапевт Доктор медицинский наук Григорий Игоревич Григорьев. 

Итак каждый из вышеперечисленных людей помог обрести стабильную СЧАСТЛИВУЮ трезвость многим тысячам алкашей.

Как вы думаете, есть у них что-то общее, что их всех объединяет?  Во первых все они - бессребреники, человеколюбцы и  ГЛУБОКО верующие, беззаветно преданные Богу люди.
  Не знаю среди подобных избавителей людей от пьянства НИ ОДНОГО атеиста.

Почему большинству наркологов и священников Бог не дает силу помогать алкоголикам также эффективно? А ведь, пожалуй, многие священники и некоторые доктора считают себя глубоко верующими людьми. Чего же им не хватает? Что отличает всех вышеперечисленных великих сподвижников трезвости от большинства? Почему каждый настоятель не может организовать общество трезвости при своем приходе и начать эффективно отрезвлять народ? Очевидно что-то мешает. Может у большинства, в отличии от этих великих людей, есть что-то не угодное Богу?  Мне кажется я знаю ответ.  Большинство священников и наркологов имеют порочное пристрастие к "культурному" и умеренному употреблению "пойла сатаны", как справедливо называл спиртные напитки Иоанн Кронштадтский. Для начала им самим необходимо исцелиться и стать абсолютными трезвенниками. Употребляя "в меру" пойло, пахнущее кровью, они, сами того не понимая, являются не спасителями, а растлителями ближнего своего. Они и не догадываются, что сами на крючке и на службе у лукавого, и потому не получается у них делать дело божье, и спасать гибнущий от пьянства народ.   (IMHO)